نوسنی نوناصبی علما کی مشترکہ منافقت ،صدیق اور صدیق اکبر کون ؟

صدیق اور صدیق اکبر
ابوالحامدپیرمحمدامیرسلطان چشتی ہاشمی قادری
حضرت ابو بکر صدیق کے لئے*"صدیق اکبر" کا لقب: صحابہ سے تبع تابعین تک - محدثین کی تحقیق*
*نبی کریم ﷺ وآلہ کا ظاہری دورحیات*
نبی ﷺ نے ابوبکرؓ کو ہمیشہ "صدیق" کہا
_بخاری 3667، مسلم 2387:_ "اثبت احد فانما علیک نبی وصدیق وشهیدان"
کسی صحیح، حسن یا ضعیف حدیث میں بھی حضرت ابو بکر صدیق ؓ کے لئے "صدیق اکبر" کا لفظ نبی ﷺ وآلہ سے ثابت نہیں۔
*. دورِ صحابہ 1-11ھ* 
*صحابہ کے دور میں کسی صحابی سے* حضرت
ابو بکر صدیق ؓ کے لئے "صدیق اکبر" ثابت نہیں ہے۔ سب نے صرف "صدیق" کہا
*حضرت علیؓ:* _"صدق ابو بکر، فسماه الله الصدیق"_ - حاکم 3/66، حاکم نے صحیح کہا
- *عبدالله بن عمرؓ:* _"کنا نخیر بین الناس فی زمن النبی ﷺ، فنخیر ابا بکر، ثم عمر..."_ - بخاری 3655 
  یہاں بھی صرف "ابو بکر" کہا، "صدیق اکبر" نہیں- *حضرت عائشہؓ:* جب معراج کا ذکر ہوتا تو "ابی الصدیق" کہتی تھیں - بخاری 4712
-صحابہ کے 11ھ تک کے دور میں کسی اثر، خطبے، خط یا گفتگو میں حضرت ابو بکر صدیق ؓ کے لئے "صدیق اکبر" کا لفظ نہیں ملتا۔
*. دورِ تابعین 11-100ھ*
عروہ بن زبیرؒ سے مرسل روایت ملتی ہے:
_"ابا بکر کان یسمی الصدیق الاکبر"_
محدثین کے نزدیک یہ روایت مرسل اور ضعیف ہے۔ ابن حجر، فتح الباری 7/208

*. امام ابو حنیفہؒ اور شاگرد 80-180ھ*
الفقه الاکبر میں: _"ونقدم ابا بکر الصدیق رضی الله عنه"_
"الاکبر" کا لفظ نہیں۔ امام ابو یوسفؒ اور امام محمدؒ کے آثار میں بھی صرف "صدیق" ہے۔
*. دورِ تبع تابعین 100-200ھ*
یہیں سے لقب مشہور ہوا:
- *ام مالکؒ*: موطا میں "وکان ابو بکر یسمی الصدیق الاکبر"
- *ام شافعیؒ*: الام میں "کان ابو بکر الصدیق الاکبر"
ابن عبدالبر اور ابن حجر نے واضح کیا کہ یہ مرسل روایت ہے اور اصل عروہ کی روایت ہے
*محدثین کا خلاصہ حکم*
*سنداً*: "صدیق اکبر" حضرت ابو بکر صدیق ؓ کے لئے صحابہ سے مرفوعاً ثابت نہیں۔ جو روایت ہے وہ عروہ کی مرسل روایت ہے۔
*تاریخی طور پر*: صحابہ کے دور میں یہ لقب استعمال نہیں ہوا۔ 179ھ کے بعد تبع تابعین میں مشہور ہوا۔
*استعمال*: فضائل میں کہنا جائز ہے، مگر اسے نبی ﷺ یا صحابہ کی طرف منسوب نہ کیا جائے۔
”صدیق" کہنا سنت ہے۔ "صدیق اکبر" تابعین و ائمہ کا کلام ہے نہ کہ عقیدہ اس لیۓ خدا را شدت پسندی سے اجتناب کریں اگر کوئی صرف صدیق کہتا ہے تو صحابہ کی سنت پر عمل پیرا ہوتا ہے جو بہت اچھی بات اس لیۓ کسی پررافضی ہونے کے فتویٰ نہ لگائیں کیونکہ آپ کے یہ فتویٰ کہیں خدانخوستہ صحابہ پر بھی فٹ نہ ہو جائیں اپنا عقیدہ بچانے کے چکر میں اپنا ایمان ہی نہ گنوا بیٹھیں۔
*حوالہ جات*: بخاری 3667، مسلم 2387، حاکم 3/66، ابن حجر فتح الباری 7/208، ابن عبدالبر التمہید 22/227، البانی سلسلۃ الضعیفہ 4326